“存在”そのものの 価値２

今年は

「ありのままに」

と言う曲が

大ヒットしました。

 

「アナと雪の女王」

の主題歌です。

 

人間として

生まれてきて

この

「ありのまま」を

体現している

代表選手は

といえば、

 

赤ちゃんでは

ないでしょうか。

 

何の計らいごと

もなく

無邪気で

神々しいばかりの

表情や姿。

 

赤ちゃんを

見ていると

もうそれだけで

心が

癒されます。

 

「ありのまま」は

存在そのもの

いわゆる

「在るがまま」と

言うことです。

 

赤ちゃんは

「在るがまま」

そこに

「在る」だけで、

愛にあふれて

います。

それも柔らかい

真綿に

包れたような

無条件の愛を

見るものに

与えています。

 

誰もが

そうであった

赤ちゃんのとき

 

ただ、

健やかに

「在るがままに」

ミルクを

小さなお口で

チュパチュパ

吸い込んで

 

後は

「在るがままに」

愛をふりまいて

後は、

お眠りすることだけ、

その間でさえ

見るものに

喜びと微笑みを

プレゼント

してくれる

「在るがまま」の

赤ちゃん。

 

しかし、

いつの頃からか、

人間は

「在るがまま」に

不満を覚え

他との比較を

するように

なってきます。

外的世界に

一歩足を

踏み入れて

しまいます。

 

知恵の木の実を

食べてしまいます。

 

そして、

より快適なことを

求めるように

なってきます。

 

快適は

得られれば

得られるほど

不快のタネも共に

宿していきます。

 

キリが

ないからです。

もっともっとが

快適の本質

だからです。

 

世の中は

次から次へと

新しい

快適を提示

し続けています。

 

もっと若く

もっときれいに

もっと健康に

もっと金持ちに

 

私たちは

その提示をうけ

快適さを

求めていきます。

 

しかし、

どんな人も

それを

受け続けるわけ

にはいきません。

 

限界がないからです。

 

そして、

もし、

その快適さを

求められない

環境が来たときに

不快な気持ちが

湧いてくるのです。

 

快適と

不快はセット

であるのです。

 

でも実は

ここにヒントが

あるのです。

 

快適と

不快がセット

であるならば、

 

あえて

快適と不快と

分ける必要が

ないことに

気づきませんか？

 

実は

これは

別のものでは

ないのですから

別々にするから

苦しみが

増すのです。

 

不快を単体の

ものとして

扱うから

苦しみが

自分の心を

覆ってしまうのです。

 

別の例で話を

してみましょう。

大リーグの

イチロー選手は

今は全試合プレー

できるか

わかりません。

 

あれだけの

大記録を

打ち立てた

名選手であっても

年とともに

体力は

落ちてきます。

 

しかし、

イチロー選手は

いつ

オファーが

有ったときでも、

いつでも

プレーできるように

 

必要な

筋力アップや

厳しい

基礎トレーニング

苦しい

練習に耐えて

鍛えています。

 

それでも

今日の試合も

明日の試合も

オファーが

来ないかも

知れないのです。

 

最近は

来ないことの方が

多くなりました。

 

プレーが

できなければ

そんな

厳しい

トレーニングは

苦しいだけです。

 

イチロー選手は

そう思っている

でしょうか？

 

そんなことは

ありません。

投合して

いるからです。

セットなんです。

 

だから、

今でも

プロとして

やり続けられる

のです。

 

だから

不快は感じた方が

いいのです。

大いに

感じてください。

そうして

人は進化して

いくのです。

快適の質が

変化して

いくのです。

 

快適と不快と

分離して

いるときは

自分の心の中で

二つの心に

分割して

いるような

ものです。

 

小さな殻に

閉じ込めています。

これは自我の

なせる技です。

 

これを統合した時

真我が

現われてくるのです。

 

私たちの本質は

元々は

神仏の性を

宿しているもの

であります。

 

真我とは

そのことを

意味しています。

 

真我は

「在るがまま」の

心です。

 

不自由な肉体の

中に宿る

自由な存在が

私たちです。

 

不自由は

自由をより深く

感じるために

あるのです。

 

自由の別名で

あって

別の存在では

ありません。

 

善悪もそうです。

善をより際立てる

ために

悪があるのです。

 

これを

分離するのが

自我の仕業、

統合するのが

真我顕現で

あるのです。

 

唯、不快や

不自由や悪を

自覚しなければ

なりません。

 

自我の正体を

見破れなければ

真我を現わすことが

できないからです。

 

真我顕現

それこそが

「在るがまま」

なのでは

ないでしょうか。

 

生かしていただいて

有難うございます。

 

 

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角田　政治
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